川・森・文化・交流センター１Ｆ　水の文化館

加計隅屋鉄山絵巻パネル　鉄と水のＨＡＲＩＴＡＧＥ　ビジターコーナー

加計隅屋鉄山絵巻は、江戸時代の終わり頃の「たたら製鉄」が一番盛んな頃に描かれた貴重な資料です。工場内の風景ですが、高温と煙のために柱が黒く煤けています。マサ土の粘土を固めて作った「炉」が中央にあり、高温の炎が上り、上から交互に、砂鉄と木炭を投げ入れているところです。炉の両側にあるのは「天秤フイゴ」という人力の送風機で、下の竹パイプを通って炉の底に風を送っています。やがて、炉の中で鉄が成長し、一部が炉の下から流れ出ます。炉の中の鉄が大きくなり、炉が痩せてくると、最後には叩き壊します。天秤フイゴには断熱壁があり、これを踏む人を番子といい、「カワリバンコ」という言葉はここから生まれました。

工場外の風景で、炉を壊したあとから灼熱の鉄塊を引き出しているところです。大人数でクサリで引っ張りながら、手前の池に転がり落とそうとしています。池の水が燃えているように見えますが、鉄は１０００℃以上の高熱なので、すぐにぐらぐらと沸騰します。飛び散った鉄を拾う子供や女性の姿も見えます。工場の屋根には、排煙装置、防火用水、ハシゴがあります。

たたら製鉄は、材料にムラがあり、操業時の天候もあって、製品が均一になりません。鉄をふたたび加熱し、叩く、延ばす、重ねるを繰り返しながら整える作業を「大鍛冶」といい、鉄の量も半分以下に減ります。加計隅屋鉄山絵巻を描いた「佐々木古仙斎」は、この大鍛冶の労働者の家に生まれ、画家として一生を終えました。たたら製鉄は、四昼夜も休むことなく操業され、その１回を一夜（ひとよ）と言います。そのために、山から約７０トンものマサ土を掘って、流して、砂鉄を選別し、約１．２ヘクタールの森林を伐採し木炭にしました。（マツダスタジアムと同じ広さ）

中国山地のマサ土には２〜３％の砂鉄が含まれます。山を削った土砂を谷川に流すと底に砂鉄が溜まるので、それを選別して集めます。（土と鉄の比重の違いを利用）また、大量の土砂が流れるので、川が濁ったり、田んぼや川辺に土砂が溜まりました。そのため冬の期間だけの仕事で、この作業を「かんな流し」といい、場所によって「棚田」や「デルタ」が形成されました。

広島では、江戸時代の始めに「広島城」を築城するにあたり、土砂で堀が埋まるとの理由で、太田川水系の砂鉄採取を全面禁止しました。以後、加計隅屋の砂鉄供給は馬を使って、海の見える「井野の棚田」から運ばれました。西中国山地の山深い場所で、豊かな広葉樹から得た木炭を燃やし「たたら製鉄」が営まれていました。製品は加計に集められ、太田川の川舟で下り、瀬戸内海を渡り、大坂から全国に供給されていました。

この古い写真は昭和初期のものでしょうか？今の商店街があるところに大きな蔵が並び、丁川には川舟が停泊していて、鉄・炭・紙・木材などの物資を広島に向けて運んでいました。帰りは海の産物などを積んで、綱を引きながら戻り、月ヶ瀬の近くで「市」が開かれていました。加計は山と海の産物、人と人の交流が盛んな町でした。

この絵は江戸後期の広島藩の絵師「岡岷山」が描いたものです。この場所は、安野の「花の駅公園」の近くの「船場」です。太田川のなかでも、急流であり、岩の多い場所でした。絵師の日記によると、船頭の櫂さばきは命がけであり、あまりに怖くて、大きく揺れるので気分が悪くなったとか。

太田川下流の可部や広島では、鉄を使ったモノツクリが盛んになりました。広島には「安芸十り」という言葉があり、語尾に「り」のつく道具がたくさん作られていました。イカリ、クサリ、ノコギリ、マサカリ、ハリ、オモリ、ヤスリなど。モノツクリのための道具が多く、それが現在の広島の産業、鋳物、針、自動車、造船などに繋がっています。

この写真は「川・森・文化・交流センター」にあった「帝国製鉄加計工場」で、大正７年から昭和３３年まで操業していました。当初は不調で休業、昭和１３年に復活、主な原料はカナクソと木炭で、炉は耐火煉瓦に、フイゴは水車から電力（加計発電所）に変わりました。戦況に振り回された波乱の経営でしたが、戦後、高品質な「木炭銑」は、八幡製鉄の特殊鋼になり、インドからの鉄鉱石も試験的に使われ、その技術は「マラヤワタ」という途上国支援に繋がってゆきました。（マレーシア）

温井ダムの龍姫湖の湖底に沈んだ江の渕（えのふち）には、可愛（えの）神社があり「スサノオ」が祀られていました。日本書紀によると高天原を追われたスサノオは「安芸の国・可愛」に立ち寄り、出雲に向かったという記述があります。古代朝鮮語でスサとは鉄の意味であり、江戸時代の芸藩通志（広島藩編纂の歴史書）には、可愛（えの）は温井ではないかと書かれています。

温井ダム直下の鬼後は、ホタルが乱舞するスポットとして注目されています。ホタルが生き易い環境には、地質に含まれる「鉄」と「森林」が大きく関係しています。急傾斜な山は表面積が広く、広葉樹のフルボ酸と地下水と鉄が反応することで、植物の光合成が活発です。瀬戸内の豊かな漁場には、中国山地の森林と鉄と河川が関係していて、広島カキの鉄分と広葉樹の連鎖が解明されています。

温井ダムには、ホンモノの「鉄の歴史」が眠っています。湖畔の導水管モニュメントを「愛の呪文アーチリング」「聖地」として活用する取り組みが始まりました。「龍姫伝説」「鉄の道」「安芸十り」「ダムと自然」がテーマで、紙芝居を活用したフィールドワークを実践しています。温井ダム周辺にあるマジカルポイント（反響部）を探して「愛の呪文」を唱えましょう。

グループ「野うさぎ文庫」さんが温井に伝わる民話を読み聞かせ、加計小学生が「龍姫」を自由なイメージで絵にしました。作家の「いくまさ鉄平」さんが、絵と文を修正して紙芝居と絵本に仕上げました。地元でＷＥＢ広報をしている「あきおおたラジオ」さんが、喜劇としてブラッシュアップし、テーマ曲も生まれました。

加計高校は、過疎を逆手にしながら「手厚い教育」を実践し、探究＆ボランティア活動として「奥安芸の鉄物語」を活用しています。幼児向けの「寸劇」「ペープサート」、小学生向けの「歴史ガイド」「体験プログラム」「フィールドワーク」「聖地交流」など。

山口県阿武町は「加計隅屋鉄山絵巻」と双璧とされる「白洲たたら絵巻」があり、砂鉄の供給地（井野）が同じ。須佐にはスサノオ伝説があります。「蒸気まんじゅう」の発祥は萩ですが、今でも「鋳型」「木炭」で作っているのは加計と阿武だけです。ＲＯＵＴＥ１９１で繋がった鉄の道には「近代化」の物語が眠っているかもしれません。只今、高校生が調査中・・

「神話」「たたら製鉄」「広域性」「現代の産業」「教育」の流れ


川・森・文化・交流センター１Ｆ　水の文化館内　半円スペース

　　



運営　温井ダム管理所　加計高校　地域商社あきおおた　　実施　奥安芸の鉄物語たたらの楽校

協力　加計隅屋　まち物語制作委員会（一社）　あきおおたラジオ　野うさぎ文庫

助成　中国建設弘済会（一社）　マツダ財団（一社）　　協賛　大和重工（株）　日新林業（株）　チューリップ（株）